A BENÇÃO SACERDOTAL OU ARAÔNICA

A BENÇÃO SACERDOTAL OU ARAÔNICA



Fui interrogado recentemente com a seguinte pergunta:
- Porque bênção sacerdotal ou araônica? 

Vamos dissecar um pouco o hebraico, para podermos explicar melhor, pois, esta bênção se refere a uma época e cultura diferente.

יְבָרֶכְךָ יְהוָה, וְיִשְׁמְרֶךָ 

יָאֵר יְהוָה פָּנָיו אֵלֶיךָ, וִיחֻנֶּךָּ

יִשָּׂא יְהוָה פָּנָיו אֵלֶיךָ, וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם

Bamidbar (No deserto) 6
24 - Yevarechecha Adonay Veyishmerecha
25 - Ya’er Adonay Panav Eleycha Vichunecha 
26 - Yissa Adonay Panav Eleicha Veyassem Lecha Shalom.

Yevarechechá (Ele te abençoará) / Veyishmerêcha (E Te guardará em todos os teus caminhos. Também refere-se à proteção contra o yêtser hará: "a má inclinação"). 
Yaer ("Que a face de D’us brilhe sobre ti" – ELE te Iluminará – a Graça e a bondade dEle estará sobre ti) / Vichunêcha (Te instruirá, trazendo em tua vida entendimento, sabedoria e discernimento). 
Yissá Adonai Panav Eleicha (o Senhor volte o Seu rosto para ti – aceite a tua oração e corresponda com Sua Benção) / Veyassêm lechá shalom (E te dará a Paz. Todas as bênçãos são concluídas com "paz", pois não é possível desfrutar de qualquer bênção, a não ser que a pessoa esteja em paz).
Abençoar no hebraico é Levarech que significa: dotar de um poder benéfico, conceder poder à alguém para ser bem sucedido e próspero, bendizer, presentear, agraciar.
Sinagoga Braz Palatnik - Natal/RN
Alguns sábios judeus diziam que a palavra hebraica "bracha" (benção), se origina da palavra "brecha", que significa "jorrar, brotar ou fluir". 
D-us fez o mundo de modo que sua capacidade de fluir sua graça, dependa das ações das pessoas, e que Suas contínuas bênçãos fluam somente se estas forem utilizadas construtivamente, e não se forem empregadas num comportamento destrutivo. 
Assim, o Eterno D-us está querendo sempre nos inundar com tremendas bênçãos, mas podemos estar amarrando as Suas mãos ao nos tornarmos indignos de recebê-las. Isto significa que cada ação negativa que praticamos, acarretamos duas consequências negativas:
Primeiro = estão as consequências do próprio ato (pecados). 
Segundo = uma ação negativa nossa, frustra o desejo de D-us em nos abençoar e realizar seu propósito em nossa vida. 
Também fomos chamados para sermos canais de benção neste mundo. 
D-us nos mostra que abençoar tem um sentido muito amplo e benéfico e que precisa ser mais praticado, e temos o dever de fazê-lo, como filhos e servos, de abençoar as pessoas do mundo, até mesmo os não-redimidos. Exemplo disso foi a do Patriarca Jacó, que abençoou o "grande" Faraó! (Gn 47:7). 
O Mashiach Yeshua (Jesus Messias) abençoava a todos, indistintamente, redimidos ou não. E ao enviar os discípulos de casa em casa, investiu-lhes da mesma autoridade e ordenou-lhes que abençoassem os habitantes das casas que seriam visitadas (Lc 10:1-12, Mt 10:12-13). 
Os discípulos de Jesus também enfatizaram a necessidade da bênção orientando: "Abençoai..., e não amaldiçoeis. Não torneis a ninguém mal por mal; esforçai-vos por fazer o bem perante todos os homens... tende paz com todos os homens..." (Rm 12:14,17,18). 
Uma outra palavra hebraica para designar bênção é Chesed. 
Chesed quer dizer o amor leal de D-us e a Sua bondade para conosco. Esta palavra cheia de amor podem ser encontradas no livro de Rute cap. 2:4, quando Boaz abençoa os seus funcionários com "O Senhor esteja convosco." ao que eles respondem "Que D-us lhe abençoe", e no mesmo cap. 2:19-20 e cap.3:10. Naomi abençoa Rute e Boaz, Boaz abençoa Rute. 

 Portanto devemos abençoar a todos, ministrando palavras abençoadas com o coração sincero (isso também se refere aos nossos inimigos, pois a nossa benção sobre eles, cancela o decreto do maligno sobre nossas vidas e na deles). 
Deveríamos desenvolver com mais intensidade o hábito de abençoar, e desta maneira, estaremos revelando às pessoas do mundo, a compaixão, a misericórdia, o amor e bondade de D-us. Afinal, fomos chamados para sermos luz no mundo. "Assim brilhe também a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus" (Mateus 5:16). 
Livro dos Números 6.
24 - O ETERNO os abençoe e os guarde, protegendo-o. 
25 - Que o ETERNO os trate com bondade fazendo o seu rosto resplandecer de alegria por vocês e que ELE tenha misericórdia de vocês agraciando-os com graça.
26 - Que o ETERNO volte o seu rosto, olhe para vocês com amor, vos revele toda sua boa vontade e conceda-lhes a paz.


BIBLIOGRAFIA
  • Submitted by Diretor do Cafetorah on Thu, 26/07/2007 - 19:30 Por Sarah Hochman - SITE cafetorah.com acessado em 06/10/2014;
Bíblia Almeida Revista e Corrigida (ARC)
Bíblia Ave Maria (BAM)
Bíblia Almeida Corrigida e Revista Fiel (ACRF)
Bíblia Almeida Revisada Imprensa Bíblica (ARIB)
Bíblia Versão Católica (VC)
Bíblia Nova Jerusalém (BNJ)
Bíblia Nova Versão Internacional (NVI)
Bíblia Sociedade Bíblica Britânica (SBB)
Bíblia Nova Tradução Linguagem de Hoje (NTLH)
Bíblia Vida (BV)
Bíblia Editada pela Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB)

IGREJA OU ORAÇÕES PARALELAS?

IGREJA OU ORAÇÕES PARALELAS?

Por que o meu povo cometeu uma dupla perversidade:
Abandonaram a mim, manancial de águas vivas, e cavaram para sí poços rotos, cisternas rachadas, que não retém tampouco seguram água. Livro do profeta Jeremias 2. 13

Faz algum tempo que venho observando alguns acontecimentos em minha volta. Vejo a cada dia que se passa, essas palavras em forma de profecias escritas no livro Jeremias, sendo cumpridas em nossa atualidade. O capitulo dois do livro de Jeremias, fala da rebeldia do povo do Reino do Sul ou Reino de Israel que eram composta pelas tribos de Rúben, Simeão, Levi, Zebulom, Issacar, Dã, Gade, Asser, Naftali, Manassés e Efraim.
Neste capítulo vemos o ETERNO extremamente triste com seu povo, e faz um desabafo ao profeta Jeremias, dizendo que estas pessoas deixaram de adorá-lo, de buscá-lo em sua essência.


No livro do Gênesis, vemos um homem escolhido que D-US descendente de Sem, de Noé, este é Abrão que futuramente passou a ser Abraão. D-us falou para ele sair de sua terra. Acreditando ele na voz que lhe falara, deixou seus parentes e seguiu firme no que aquela voz lhe pronunciou. Mas, veja que D-US falou com ele em lugares específicos, D-US falou com ele sem que ele o procurasse. Nesta feita, D-US falou em um momento específico.

No Livro do Êxodo capítulo 3.1, vemos Moisés que enquanto apascentava as ovelhas de seu sogro Jetro, guiando-as ao monte de D-US, conhecido também como monte Horebe ou Sinai (até os dias de hoje), em personificação de anjo, D-US se apresenta a Moisés no meio da sarça. D-US fala com Moisés, e usa este para guiar o povo do Egito a terra prometida, Canaã. Vemos que durante este percurso, ele dá as coordenadas a Moisés para erguer um santuário, para que ELE lá pudesse habitar no meio do povo. Êxodo 5.8. Monte Sinai, outra vez em um lugar específico. D-US vai até o homem.

No livro do profeta Josué, vemos logo no primeiro versículo D-US falando com Josué. Mais uma vez, o ETERNO vai ao profeta

No livro dos Juízes no capítulo 6. 11, vemos D-US assentado abaixo de um carvalho, observando a Gideão e indo até ele que estava no lagar malhando o trigo. Neste mesmo livro, o ETERNO aparece a Manoá, e sua mulher (pois na Bíblia não consta o nome dela) novamente em forma de anjo. Nestas referências D-US vai ao encontro deles.

No livro de Samuel no capítulo primeiro, vemos o sacerdote Eli sentado próximo a uma das colunas do templo, observou e viu uma mulher no templo, prostrada movendo apenas seus lábios, chegando perto e não escutando sua voz, a teve por embriagada, e a mesma o respondeu que não estava embriagada, apenas pedindo ao ETERNO um filho. Eli o sacerdote, a respondeu dizendo-a que sua petição seria atendida. Vemos também que quando seu filho (Samuel) foi desmamado, sua mãe o levou a presença do Sacerdote, no templo e apresentando-o ao Senhor, cumpriu com seu voto, devolvendo Samuel ao Senhor. Aqui mais uma vez em um lugar santificado, o templo.

Neste mesmo livro, vemos que os Israelitas pedem a Samuel que interceda a D-US por ele, pedindo um rei para Israel e este os concede. O Rei Saul. Vemos também que D-US não se agrada de Saul e pede para Samuel ir a casa de Jessé e lá ungirá a Davi para ser Rei sobre Israel. 

Todos os livros aqui citados, e se lermos a Bíblia sagrada, vemos D-US falando com seu povo, sem que o povo vá a procura de profetas. E ainda D-US falando em lugares específicos. Mas, em um destes acima citados, vemos um; o rei Saul querendo escutar a todo custo a voz do SENHOR, pois, D-US o rejeitara. Este rei queria escutar exatamente aquilo que alimentasse seu ego. Este por sua vez vai a casa de uma mulher Médium, advinha, que fazia consulta aos mortos. Aqui vemos a angústia de um ser humano em busca de alguma palavra para massagear seu ego. Vai a procura, em qualquer lugar e não em um lugar específico.

Assim como Saul, eu mesmo (Weglison Rocha) fui um desses rebeldes, que por várias vezes, fui buscar águas emergenciais, traindo ao ÚNICO e ETERNO D-US, querendo escutar aquilo que alimentasse o meu "ego", e que não é surpresa, só escutei exatamente o que queria ouvir, como resultado, sofro consequências até os dias hoje, devido a grandes frustrações que vivi.

No livro do Tehilim (Salmos), o rei Davi em um se seus cânticos, deixa escrito:
Alegrei-me quando me disseram, vamos a casa do SENHOR. Salmos 122.1


Hoje em dia me entristeço, ao ver EBDs (Escolas Bíblicas Dominicais), culto de ensino da palavra, de várias igrejas e várias denominações, simplesmente vazios, enquanto isso, vejo pessoas buscando vasos, profetas, manto, retetés, ao invés de buscar aquele que distribui e é dono dos dons. Vejo nesses meios, pessoas cegas, sem discernimento espiritual, e ainda tendo a ousadia de falar:
- Nesses trabalhos, D-US se faz presente, pois lá, vemos batismo com o Espírito Santo, revelações, curas, profecias, coisas que hoje não vemos mais nas igrejas, pois, as pessoas estão cada vez mais presas as letras e esqueceram o fogo. E ainda digo que, a Bíblia está escrito que onde houver dois ou três reunidos em meu nome, eu estarei no meio deles.

Fico triste sim, pois vejo que estas pessoas só prestam atenção nas escrituras naquilo que as beneficiam e esqueceram completamente o que está escrito. No livro do profeta Jeremias vemos um diálogo entre D-US e o profeta no capítulo 1 verso 12, quando ele diz: Você viu Jeremias, porque eu (O ETERNO) velo, vigio sobre a minha palavra para que ela se cumpra.

Meus queridos, não deixemos de ir a casa da SENHOR não, pois, se o rei Davi sentia-se alegre, maravilhado, ao ser convidado a ir a casa do SENHOR, e não a outros lugares de orações paralelas, assim, também façamos.


Que o ETERNO os abençoe cada dia mais e mais.
Cresçam em graça (fazer favor a que não merece) e no conhecimento de Jesus Cristo, nosso Senhor e salvador. A ele pertence a glória, desde agora e até o dia da eternidade. Amém! 2 Pedro 3.18.


BIBLIOGRAFIA

Bíblia Almeida Revista e Corrigida (ARC)
Bíblia Ave Maria (BAM)
Bíblia Almeida Corrigida e Revista Fiel (ACRF)
Bíblia Almeida Revisada Imprensa Bíblica (ARIB)
Bíblia Versão Católica (VC)
Bíblia Nova Jerusalém (BNJ)
Bíblia Nova Versão Internacional (NVI)
Bíblia Sociedade Bíblica Britânica (SBB)
Bíblia Nova Tradução Linguagem de Hoje (NTLH)
Bíblia Vida (BV)
Bíblia Editada pela Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB)

QUAL O SIGNIFICADO DE ALELUIA? ALELUIAS É CORRETO?

QUAL O SIGNIFICADO DE ALELUIA? E ALELUIAS É CORRETO?

A palavra aleluia em português, é emprestada do hebraico, para ser mais exato do hebraico bíblico, sendo absorvida identicamente na língua portuguesa.


Aleluia, não é apenas uma palavra emprestada, é também uma linguagem composta, sim isso mesmo, composta por duas palavras em hebraico:
  • ALELU (הַלְּלוּ) (pronuncia Hallellu.) este tem seus significado literal como louvem, adorem ou até mesmo elogio, dependo do contexto que esteja inserido. Podemos dizer que é um ato de encorajamento a glorificar algo ou alguém, ou que seja dirigido a mais de uma pessoa. Logo, a forma luso da pronúncia desta palavra é: glorificado seja. 

  • YAH (יָהּ) (pronuncia YAH, IAH, JAH) esta é uma forma abreviada do nome de D-US (YHWH, IHWH, JHWH), ou seja, a primeira parte do tetragrama, formado pelas letras YOD (יָ) e HE (הּ), respectivamente a décima e a quinta letra do alfabeto hebraico. A transliteração para o português é Iavé, Javéh, Jeová. Por causa da crença de que este nome é muito sagrado para ser pronunciado, e devido o hebraico antigo não conter vogais, ninguém sabe pronunciá-lo corretamente. A maioria dos tradutores, tanto judeus como cristãos, decidiram usar a palavra SENHOR, que é a tradução de uma outra palavra hebraica e outro nome dado a D-US, que é ADONAI (מר).

Literalmente ALELUIA (הַלְלוּיָהּ) (Halləlujah) tem se significado para o português como Louve a D-US Javé, Glorificado Seja Jeová. Esta palavra é muito utilizada no Cristianismo, seja protestante ou católico.


 CONSIDERAÇÕES

Aleluia significa literalmente GLORIFICADO SEJA O SENHOR, dessa forma, quando se é pronunciado ALELUIAS, é pronunciado erroneamente, pois se está dizendo: glorificado seja os senhores.


BIBLIOGRAFIA
  • Teology Seminary of Princeton

ONDE ESTÁ VOCÊ NA BÍBLIA?

ONDE ESTÁ VOCÊ NA BÍBLIA?




Antes de começarmos, faço aqui Uma pequena observação: Todos os textos bíblicos mencionados, todos falam de Maria mãe de Jesus. A figura acima, se trata de uma imagem da religião católica, conhecida como nossa senhora de aparecida. Nesta feita a pergunta está correta. Nossa senhora de aparecida não aparece em nenhum texto bíblico. Logo todas as respostas estão 100% equivocadas.
Nossas refutações basear-se-á em textos que falam de Maria mãe de Jesus, e não de nossa senhora de aparecida.

Certo dia fui pego com essa imagem em uma rede social. Fiquei muito curioso, e semelhante aos Bereianos, fui conferir os textos. Esta foto havia vários e inúmeros comentários; quer a favor, quer contra; outros até usavam palavras em expressão chulas, mas, vamos examinar estes textos citados e vejamos o contexto para não criarmos PRETEXTOS.

Utilizaremos exegese e hermenêutica para podermos interpretar tais textos, de onde, me utilizarei de versões da Brit Chadashá (Novo testamento), Toráh (Pentateuco) e a Tanakh (Livros históricos, poéticos e proféticos) hebraica, grega e portuguesa.

Como podemos ver nitidamente, a pessoa que utiliza os versos foi bem taxativo para com os radicais, ou seja, esta imagem tem como alvo, os não estudantes dos textos sagrados, mas apenas meros leitores.


Vamos examinar o texto do evangelho segundo escreveu o dr. Lucas no capítulo dois:

Yeshua (JESUS) deixa claro em sua fala descrita nos versos 49 e 51 que seus pais terrenos não deveriam está preocupados com ele, pois, o PAI ETERNO já havia enviado um de seus mensageiros (anjo), avisando-os quem ele seria. No verso 51, vemos o cumprimento do quinto mandamento da lei judaica e o quarto segundo os ensinos da Igreja Católica Apostólica Romana descrito no livro do Êxodo (Shemot) no capítulo 20 e versículo 12. O próprio Jesus disse, como está escrito em Mateus 5.17, que não veio para extinguir a lei e sim para cumpri-la, e se ele não tivesse obedecido seus pais terrenos, como ele poderia pregar dizendo que veio cumprir a lei? Como podia dizer que devíamos honrar pai e mãe?

Aqui a submissão de Jesus á sua mãe, é submissão de honra, respeito; e não de submissão com sentido de sujeição como o texto da foto deixa implícito.

JOÃO 19. 26 - 27

O texto do evangelho segundo escreveu João, se lermos todo este capítulo, iremos ver que se trata do interrogatório, da condenação, crucificação e morte de Jesus. Mas se atentarmos só para os versículos 26 e 27, veremos que se trata de um diálogo específico entre Jesus, Maria sua mãe e com João, filho de Zebedeu, seu discípulo, um dos doze apóstolos, onde, ele sabendo que sua genitora ficaria sem seu primogênito, consola-a dizendo que João seria como ele é para ela, ou seja, um filho; com João, o diálogo foi outro: o deixou com uma missão, a responsabilidade de cuidar de sua genitora Maria.


Portanto, Vemos Maria sendo confortada pelo filho de D-US dizendo que João seria como um filho para ela, que ela ao olhar para João, lembaria dele. Em hipótese alguma Jesus entrega Maria como mãe de todos, mas sim apenas de João, seu discípulo.


Mais uma vez retornaremos ao evangelho de Lucas, só que agora no capítulo primeiro dos versículos vinte e seis á quarenta e oito. Para não restar dúvidas aconselho a quem ler, que leia e medite em todo o capítulo de Lucas 1. Da boca da própria Maria, mãe de Jesus, sai a seguinte expressão:
- Minha alma glorifica ao Senhor, meu espírito exulta de alegria em Deus, o meu Salvador,... Lucas 1. 46 e 47
Aqui vemos Maria reconhecendo que seu salvador era D-US, porém, se lermos mais adiante, veremos Maria reconhecendo sua pequenez diante de tão grande bênção, que era trazer ao mundo o salvador de Israel, o rei dos judeus, o primogênito de ADONAY. Cf verso 48

Neste comentário concordo que Maria era a mãe do nosso salvador e Senhor, a saber JESUS, o CRISTO.


Este texto narrado por João, filho de Zebedeu, discípulo, um dos doze apóstolos, relata uma visão que o mesmo teve na ilha de Patmos (Ilha no leste do Mar Egeu) enquanto esteve exilado. Este texto não vou se quer escrever nada, deixarei apenas um versículo para meditação de todos os leitores:

Evangelho segundo escreveu João 3. 13:
  • Ninguém subiu ao céu senão aquele que desceu do céu, o filho do homem que está no céu. (BAM)
  • Ninguém subiu ao céu, a não ser aquele que desceu do céu: O filho do homem. (CNBB)
  • Ninguém subiu ao céu senão aquele que desceu do céu, o filho do homem que está no céu. (BJ)
Atos 1.11:
  • Homens da Galiléia, por que ficais aí a olhar par o céu? Esse Jesus que acaba de ser arrebatado para o céu voltará do mesmo modo que o vistes subir para o céu.

Como podemos ler, esse versículo deixa-nos claro a todo o momento que Jesus, o filho do Homem (os judeus, para não pecar usando o nome de D-US em vão, conforme escrito e Êxodo 20. 7, em certos textos o chamam Homem) é o único que está no céu. Todos os que, reconhecerem a Cristo como ÚNICO, salvador, Senhor e Intercessor, este quando morre, vai para o seio de Abraão (Lucas 16. 22).

Em nenhum momento este texto de Apocalipse 12. 1, fala de Maria como sendo rainha do céu, este texto relata sobre a grande tribulação. Mas se porventura alude a Maria, como explicar o versículo quatorze que diz que foi dada a mulher duas asas de grande águia. Essa mulher, alude a uma nação. Vejamos:

1 - E viu-se um grande sinal no céu: uma mulher vestida do sol, tendo a lua debaixo de seus pés => quem em nosso planeta nunca viu o sol? E a lua? Nesta feita, todos verão e saberão quem é a nação de Israel. Vestida de sol significa ser iluminada, e tendo a lua debaixo de seus pés significa dependência, assim como a lua depende do sol, assim a nação de Israel que depende de quem a comprou.


e na cabeça uma coroa de doze estrelas. => representa as doze tribos de Israel: 1- Ruben, 2- Simeão, 3- Levi, 4- Judá, 5- Dã, 6- Naftali, 7- Gade, 8- Asser, 9- Issacar, 10- Zebulom, 11- José, 12- Benjamim.

O messias veio da mulher, ou seja, da nação de Israel.


Disse, então, sua mãe aos serventes: - Fazei tudo quanto ele vos disser. Pergunto em qual momento está escrito de que a mãe de Jesus é intercessora? Desde o versículo 1 até o 5 vejo um diálogo, isso mesmo, duas pessoas conversando, mãe e filho. No versículo três, Maria diz: Eles já não te mais vinho. Jesus a responde com uma pergunta: Isso compete a nós? Minha hora ainda não chegou.

O texto é claro. Jesus a responde com uma pergunta e seguida ele diz que a hora dele não é chegada. Maria por sua vez, olha para os serventes e diz para eles fazerem tudo quanto Jesus vos disser. Onde está escrito que ela intercede por nós?


Romanos 8. 34 => Quem os condenará? Cristo Jesus, que morreu, ou melhor, que ressuscitou, que está a mão direita de Deus, é quem intercede por nós.
1ª Timóteo 2. 5 => Porque há um só Deus, e há um só mediador entre Deus e os homens: Jesus Cristo. Homem que se entregou como resgate por todos nós. 
Hebreus 7. 25 => É por isso que lhe é possível levar a termo a salvação daqueles que por Ele vão a Deus, porque vive para sempre interceder em seu favor.
1ª João 2.1 => Meus filhinhos, isto vos escrevo para que não pequeis. Mas, se alguém pecar, temos um intercessor junto ao pai, Jesus Cristo, o Justo.

Necessito falar mais alguma coisa?


Se lermos todo o capítulo, veremos que se trata da ascensão de Jesus ao céu. O versículo quatorze diz que todos (relacionando também aos Discípulos de JESUS) perseveraram em oração juntamente com as mulheres, entre elas Maria mãe de Jesus, e seus irmãos.

Neste, vemos que o texto pluraliza "mulheres" e não apenas uma mulher. Todas as mulheres estavam perseverando em oração, junto a elas os discípulos, assim como também, os irmãos de Jesus. Não podemos concordar totalmente coma imagem acima, pois, ela deixa que apenas Maria perseverava em oração, enquanto o texto pluraliza mostrando outros personagens.
CONSIDERAÇÕES

Concluo aqui efetuando a mesma pergunta da imagem, AINDA QUER MAIS?
Não vamos sair falando tudo que escutarmos ou vemos, façamos como os bereanos (moradores da cidade de Beréia, Atos 17.11), examinem e vejam se os textos está de acordo com contexto, e se tem mesmo respaldo.

Atos 17. 10 - 11 => Logo que se fez noite, os irmãos enviaram Paulo e Silas para Beréia. Quando ali chegaram, entraram na sinagoga dos judeus. Estes (moradores de Beréia) eram mais nobres (bem educados e mais abertos) dos que os tessalonicenses e receberam (acolheram) a palavra com ansioso desejo (com disponibilidade), indagando (examinando) todos os dias, nas escrituras, se essas coisas eram de fato assim (se Paulo e Silas falavam a verdade e se estava escrito como eles falavam).



BIBLIOGRAFIA

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NOTA: O blog não estar para tomar partido de nenhuma filosofia religiosa, tendo como sua preocupação, esclarecer e expor o lado histórico e científico, desconhecido por muitos.